可以说一说你见过最土的土豪有多土吗？

以前在一家数码店工作，门店里有移动业务点，有次来了个大叔，骑个破摩托，带个安全帽，穿着一身……可能是迷彩服吧，从人到摩托都脏的看不出颜色了，摩托停门口没熄火咣几直接扔地上（没错是扔）就进来了，那场面就像进来干架的，火急火燎说，赶紧给我充五千。移动小妹都呆了，一般冲个几百算多的了。充完值大叔低头摆弄了一下手机还和我们说，不好意思哈，摩托有毛病，熄火怕打不着，吓着你们了，然后扶起倒在地上突突响的摩托就火急火燎的走了。最起码我认为这位豪并不土，而且还很懂礼貌呢。

老外为何对中国冥币如此迷恋？

中元节已经过了，今年我没遇见有趣的灵魂，倒是发现了一件特别有趣的事。

中国冥币在海外流行起来了，给祖先和已逝亲人送纸钱成为西方人全新的祭祖方式。

电商数据显示，冥币、元宝、纸扎等殡葬用品畅销俄罗斯、美国、德国、埃及等地区，欧洲国家几乎都有订单。

有外国人表示：知道中国为何那么多先进技术都失传了吗？就因为像冥币这种技术藏着掖着，不跟我们分享。自打用冥币祭祖后，祖先保佑他回本了，他买六合彩中了大奖。

还有一些外国网红们，在自己的社交平台上，教大家如何正确使用冥币。

在人民币还在为成为世界通用货币而努力时，我们的冥币却提前进入了世界人民的视线。

不得不说，有点讽刺的意味...

说到冥币，大家有没有想过一个问题：阴曹地府真的需要钱么？

答案是：需要！别误会，我可不是“鬼话连篇”。

前段时间，海昏侯墓就出土了78公斤之多的马蹄金和麟趾金，如果人死后不用钱，他带到地下那么多干嘛？

无论是海昏侯的黄金，还是普通人的铜钱入葬，可见，阴间最早是以贵金属作为流通货币的。

从贵金属到成为阴间统一货币——冥币，这当然跟人间一样，也是经历了一个过程的。

海昏侯体系到东昏侯体系

阴间流行黄金的这一套货币体系，不管出自谁手，由于宝藏男孩海昏侯的知名度最高，姑且命名为海昏侯体系。

在贵金属在成为规格货币之前，有开采、铸造等多个环节，其背后的人力与物力成本还是很高的。

再者，以海昏侯为代表的土豪随葬带走了大量的铜钱与黄金，人间还要打造兵器和铠甲，闲情雅致来了还做做工艺品。

数不清的钱币

所以，长此以往，阳间没钱了。

长期以鬼事而害人事肯定不是办法，尤其是穷人家庭，因为活着没钱，死了哪里有钱带到地府？所以得使劲活着，不能死只能揭竿而起了，这就会造成极大的社会矛盾。

随着一次次的社会危机爆发，海昏侯货币体系也走到了穷途末路。

公元五世纪末，地府明白了人间的难处，通过双方长时间磋商，一致同意任命时任南齐皇帝的萧宝卷为阴阳两界的国际货币组织负责人，让他想一个人间和阴间能良好运转的货币体系。

这个萧宝卷之所以被阴间看上，是因为平日他就爱好鬼神之术，这点也没难住他，他剪纸为钱，代替了原来的黄金。

“剪纸为钱”，说明了地府开始以纸币流通替代贵金属。

至此，海昏侯货币体系崩溃，又因为萧宝卷被废黜后称东昏侯，于是新的货币体系被命名为东昏侯货币体系。

地府也有“蒜你狠”“姜你军”

地府的问题在于，它自己不造钱，只能依赖人间。

人间既然开始用纸来代替贵金属，那么为了表达对亲人的哀思，也会多发、滥发、超发，大量的纸币流入了阴间，阴间开始发生了通货膨胀。

可以说，人间抖一抖，地府就伤风感冒。

“蒜你狠”、“姜你军”这样的情况，阴间也会有。

钱既然不值钱了，那小钱自然不抵用，需要换大钱，这和国民政府不断在钱币上加印零是一个道理。

北宋·陶榖《清异录》记载：周世宗柴荣出殡时，纸钱大如盏口，都捏成金银钱宝的形状。

南宋·袁褧《枫窗小牍》记载了这样一件事：宋高宗死后出殡，孝宗皇帝嫌纸钱太小，不足以表达孝思，而对朝臣大发雷霆。

既然人间能对通货膨胀进行干预，那么阴间也会与时俱进，设置了类似于央行的专门机构，进行宏观调控。

瞧见没，近几年，冥币上面都印有“冥通银行”的字样。

看不见的手和看得见的手

地府虽然有设置冥通银行来行使职能，但地府央行却没有通过其他渠道发行过货币。

所以，人间要通过“焚烧”这一环节实现对地府冥币的发行。

明代宋应星《天工开物》详细阐述了冥币铸币的工艺，这种在人间被命名为“火纸”的准货币，“十七供冥烧，十三供日用”。

通过焚化这道手续，阴司之鬼得享阳间之财。

值得一提的是，冥通银行在一千年前就表现出了极为高效的工作效率。

在唐代志怪小说《广异记》里，有个倒霉蛋叫崔明达，真是够倒霉，魂魄被地府鬼吏误钩，于是得发还阳间。

结果走到半路，鬼吏开始索贿一千贯，这跟后来21世纪挟尸要价的捞尸人有得一比。

钱当然是不得不给，于是通知家人烧纸钱，这边才烧着，那边鬼吏肩头上就扛上了钱，崔明达自然也就命大还阳。

这也说明，有钱能使鬼推磨，在钱面前，鬼也不能免俗。地府还敢说自己公正无私，啪啪打脸了吧。地府与人间社会其实是一个道理。

对我们来说，不管咱们做没做亏心事，怕鬼，其实是不正常的。

地府没有铸币权，我们是他们的金主，实际上应该是地府的命脉掌握在我们手中才对。

当你日后不小心倒霉“见了鬼了”的时候，你要硬气，只要你不像谢广坤那样抠索，几个小钱还是足以打发他们的。

由于阴间没有铸币权，也有弊端，突出一点就是经常出现伪劣产品。

人间烧什么，就只能接什么，而质量不过关，现在的银行叫残次币。

《太上感应篇注》记载：不合格的纸币，东岳积垒如山，地府里的所有衙门都不收。

甚至地府里专门有一个景点就叫破钱山，而且对于品相不好的纸币，拿去行贿都不行。

清代袁枚《子不语》记载说：打点具体经办事务的鬼吏的红包，需要事先检验成色。成色不足的，不应焚烧。

看来，地府对人间不满意啊，要是可以微信支付就好了，人间给我们包红包还包假钞，要是“发”红包该多好？

再来说说近些年流行的给阴间烧的香车美人大豪宅，这跟人间银行接受抵押品，从房车做到茅台是同一个道理，只要能保值，钱长什么样子根本无所谓。

看来，冥通银行理念可算是十分超前，它调控的不是纸币，调控的是纸币的实际购买力。

美国人当年在全球扩张软实力，谁也没想到可口可乐成了美国文化在海外最大的符号，其他深层次的东西并没有传播多少。

但我们中国在对外输出文化的时候，由于我们是和平的，尊重他人的，加上我们的文化本就有独特之处，吸引外国人就不足为奇了。只要是人，就有孝敬父母、缅怀先人的心，我们的文化被人接受，是因为根植于每个人的内心深处。

伴随着祭祀祖先的传统被国外的人接受，中国人民冥币已经提前在另一个世界成为了唯一的通行货币，也希望中国的人民币可以在人间未来获得同样的地位。

注：本文意在“寓教于乐”，通俗传播金融知识，不是宣扬封建迷信，信也好，不信也罢，千万别较真儿。

参考资料：

文史资料出自栾保群《扪虱谈鬼录》

牛年搞笑祝福短信

1、新春《论语》：短信拜年，不亦乐乎？不送红包，不亦君子乎？情谊时习之，问候常达之，不亦挚友乎？子曰：手机一响，胜过黄金万两。此致敬礼！

2、收者，短信也。吾发之，思汝矣。吾思汝念汝，皆因汝为吾友也。故传此书，嘱汝饥必食、困必憩、冷必裹、09春节必乐，切莫忘哉！

3、金牛献瑞自放歌，我为朋友“许三多”：有吃有喝有房车，开开心心快乐多；能跑能颠能入睡，结结实实健康多；知冷知热知温馨，合合美美幸福多。

4、愿你在牛牛陪伴下，以《七剑下天山》之势，《千里走单骑》之勇气，成就爱情上的《情癫大圣》，创造事业上的传奇《神话》，钱途大好一望《无极》！

5、声音哞哞，运气稠稠；耳朵扇扇，心情灿灿；眼睛瞅瞅，金玉斗斗；双角挺挺，事业鼎鼎；尾巴绕绕，健康跳跳；脚步跚跚，幸福担担。祝牛年快乐！

6、你骑神牛短信到，牛年鸿运吉星照；你乘财牛进元宝，牛股大彩对你笑；你牵福牛紫气绕，家庭和睦心情好；你执牛耳境界高，出人头地少不了！

7、就职演说：不钻牛角，不瞪牛眼，不捋牛尾，不吹牛皮，不拽牛耳，不拔牛毛，不耍牛气，不使牛性，不尥牛蹶，牛模牛样过牛年！

8、新年诚可庆，短信价更高。若为拜年故，越早发越好！牛年行牛运，早日买大_！工作像猛牛，数钱赛黄牛，好运胜红牛，牛牛牛！

9、牛气的时代，激情是金；神七的时代，科技是金；冠军的时代，中国是金；改革的时代，人才是金；短信的时代，祝福是金！

10、祝你在牛年里，秒秒古天快乐，分分许志平安，时时林心如意，天天洪金得宝，月月李连杰出，年年牛步青云，岁岁苏有佳朋，快乐09你最牛！

11、春眠受惊扰，金牛满屋跑。嘴发祝福声，身体在舞蹈。两眼放牛光，尾巴把钱绕。福禄寿喜财，好运遍地扫！

12、牛年快乐指南：做一个好人，办两件好事，吃三餐好饭，惜四季好景，展五环宏图，树神六精神，婚姻无七年之痒，事业有八面来风。

德力格尔风景区怎么样,蒙古房车自驾旅游路线推荐

克什克腾旗适合露营的地方？

黄岗梁国家森林公园能露营。好多驴友都去那儿露营，并且还有房车营地基地。

黄岗梁国家森林公园位于内蒙古赤峰市克什克腾旗东北部，是以独具特色的森林、草原景观与蒙古族民俗风情为主体，融草原、山地、河谷、湖泊、草旬、丛林、疏林、沙地等景观于一体，集旅游、避暑、度假、科学考察等功能于一身的森林公园。针阔混交疏林草地景观是黄岗梁国家森林公园的特有景观。

德力格尔风景区怎么样？

彰武县德力格尔草原风景区位于彰武草原生态恢复示范区腹地，景区占地4000亩，是国家3A级旅游风景区，属于草原与湿地生态旅游风景区。这里鲜花遍野、芳草依依、山光水色、草长莺飞，不仅拥有山、水、林、田、湖、草、沙等自然景观，更因其深厚的“彰武治沙精神”的历史文化底蕴而蜚声省内外。

德力格尔风景区以“生态旅游、红色旅游”为魂，紧紧围绕草原恢复建设与后续产业发展相结合的思路，依托草原延伸产业链条，“以草原为媒、以旅游为体、以文化为魂”，发展全域旅游。坚持“政府引导、集体参与、公司经营、群众自愿”的原则，立足生态草原恢复功能定位，“全面保护、重点开发”，坚定不移走“生态经济产业化、产业发展生态化”之路，按照“景区景点、全域全季”思路，大力发展生态旅游业，把生态资源转化为经济发展优势，实现了“荒漠变绿洲”“荒山变青山”的蝶变，德力格尔景区倾情打造草原休闲度假、蒙餐民宿、休闲体验、康养等生态旅游目的地。

景区项目已建成蒙古大营、半拉山、千年古枫、元宝山、大黑山、绿色景观、民宿、海盗船、游艇、沙滩摩托、治沙体验基地、房车营地、赛马场、比心岛、七彩滑道、儿童乐园、霍比特小镇、萌宠动物园、青少年拓展基地、牡丹园、月季园、荷花池、观鸟岛等景观和三合会计互助网纪念馆、治沙体验基地等项目。2021年游客接待量突破20万人次，旅游总收入600万元，进一步促进了草原文化和生态旅游相互结合、深度融合。

蒙古人娶老婆的条件？

关于蒙古族结婚有抢婚和聘婚两种制度，抢婚是古代奴隶社会的一种婚姻形式。公元十三世纪后，蒙古族进入了封建社会，实行了聘婚制。在定亲事前，男方要给女方求亲，一般需要多次求亲女方才会答应男方的请求，在求亲成功后，男方会戴上哈达，奶酒和羊五叉到女方家下定，女方家人请亲友们一起来饮酒，表示双方正式定亲了。

在男女双方定亲后，男方需要给女方送上礼品，聘礼多少根据男方的经济情况来定，一般是金银首饰，衣物和家具为主，牧区的话一般以牛，马，羊等牲畜为聘礼。

男方送了聘礼，那么女方也应该回嫁妆，一般男方送多少聘礼，女方也送多少嫁妆，总量上来说女方会送的更多。

1、内蒙古人结婚首先需要求亲，也就是男方要到女方家求亲，得到女方家同意之后才可以，接下来就是订婚，在订婚的时候男方需要送礼品给女方家，送的聘礼还不少，比如用牛养马做为聘礼。

2、接下来就是选择黄道吉日准备婚礼，不过内蒙古人结婚时习俗讲究跟汉族这边有很大差别，在汉族这边新郎都是直接用汽车去接新娘，内蒙古这边需要用马接新娘，接回来之后新娘不能下马，而是应该绕着内蒙古包绕了三圈。

3、再然后就是跨火，这是当地的一个仪式，还是非常重要和隆重的，也就是两人从火堆中穿过，代表幸福美满的意思，最后准备宴席，亲朋好友都要来参加，给新人们送祝福。

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