爱上已婚男人 他也爱我 但却不肯为了我离婚

你懂什么叫爱吗？还爱上了个已婚男人，他还不肯离婚，这算爱吗，这是自私，是不被人认可的。他如果真的爱你，会为了你放弃一切，虽然并不理智，也不会被大家认可，但是他会为了你这么做，但是他只是说爱你，还找借口敷衍你，说明你只是他寂寞无聊时的一个备胎，他今天说爱你，明天也会爱上别人。所以，女孩，醒醒吧，破坏别人的婚姻是不道德的，更何况是你这种没有结果的爱。你还年轻，未来的路还很长，一定会找到属于你的真爱。

旅行车为什么在中国火不起来？原因是什么呢？

旅行车在中国火不起来的原因如下。

一、三厢车更高档

十多年前，大家接触得最多的就是三厢车，老普桑，捷达，那时候能开小汽车的都是上流社会的人，所以在那个时代，大家都有一种根深蒂固的想法，那就是三厢车，如果不是三厢，那就不叫车了。

这是有了这个观点的存在，两厢车在中国都只能作为入门级别的车存在，旅行车虽然比两厢车大，但很多人认为其也不过是一款加长的两厢车。

二、旅行车贵

虽然旅行车和三厢车的三大件都是一样的，但因为车身的原因，旅行车的价格也会高出两三万。

如果这两三万能用来购买自己想要的东西，那也好，但问题是多花的钱就只能比三厢车多买了个盖子，那又何必呢！

除此以外，几乎市场上所有能够买到的旅行车都是原装进口的车，中国的车企基本上不生产旅行车，其不但售价要比三厢车贵，就连日常保养也要贵一些，而且所有的维修件都是进口件，不但等待的时间长，而且价格还高得离谱。

三、国内路网条件更好

欧洲人之所以喜欢旅行车是因为欧洲人有很多的假期，所以他们往往会在节假日会组织集体野营、登山、滑雪、划船、自行车等户外活动，这些活动都是带着很多设备的，一般的三厢车显然是不够装的。

而且，他们在选车时还受限于地域和地势限制，欧洲各国比不上美国和澳洲的地广人稀，而且道路和停车位也不够宽敞，房车、皮卡在欧洲都不是那么适合他们，所以只能选择旅行车。

反观我国的道路交通条件，现在的道路条件越来越好，就连318国道都有房车在跑，与其选择旅行车还不如选择房车来得方便。

人生的最终意义是啥？

蔡澜先生说：人生的意义到底是什么呢？吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，不羡慕别人，不听管束，多储蓄人生经验，死而无憾，这就是最大的意义吧，一点也不复杂。

这也是我比较认同的人生的最终意义，人活着就是为了体验，好的坏的，都无所谓，重要的是每一天都是自己想过的生活。

01.对未来的向往让人前行

每一个人对未来都是有着美好期待的话，10岁的时候，渴望长大了可以成为一名科学家，一名警察，或者是一名火车司机。20岁的时候，渴望毕业了有一份好的工作，可以靠自己的能力让自己和家人的生活变得更好。能力购置房产车子等等。

对未来美好生活的向往是我们不断前进的动力。我们怀揣着希望，在这个过程中前行，然后我们遇到了挫折，遇到了打击，我们开始怀疑，自己所做的一切是不是没有意义的。人活一生，到了百年也不过变成了一捧黄土，而我们辛苦所努力的赚钱的那些东西，也根本带不走。

可是啊，我们仍然想要好的经济条件，好的生活，想为孩子提供更优质的教育环境。然后老人有一个幸福的晚年，想让我们的后半生也有所依靠。

02.疾病和死亡让我们思考

我们本来是对未来有期待和信心的，可是在我们去追求的过程中，这份信心就大打折扣。我们看到了很多年纪轻轻的人，绝症无法治愈，然后他们一生的追求也化为乌有，于娟在《此生未完成》里面呼吁大家一定要珍惜现在平凡的生活，不要拿自己的身体来赌，因为也许赌来的根本是一个不可能会来的明天。

熊顿在《滚蛋吧，肿瘤君》里面的所传达的信息虽然比较乐观豁达，可是仍然没有完胜病魔。

所以我们以后我们在思考人生的意义到底是什么？我们加班，熬的头发都掉光了，熬到没有时间恋爱，究竟是为什么？

我也常常在思考这个问题，如果不为了赚取更多的财富，不为追求更高的地位，那么，是否就可以不用这么辛苦。生活本来就已经有足够多的苦难，就像今年的疫情一样，人类在未知的病毒面前，有时候是那么弱小，需要付出很多才能胜利。

其实一点都不奇怪吧，我们每个人都是这样，一边拼命的努力，一边不断的思考自己努力的意义是什么，人生的意义是什么？

也许我们永远都不会有答案，直到去世的那一刻，我们才能知道真正的意义是什么。

关于人生的意义，如果你想得到一个答案，建议记住蔡澜先生的这句话就好了：人生的意义就是吃好喝好，不留遗憾。

紫薇十二宫各自代表什么？

一　　命 宫

命宫，代表著一个人的先天运势、个性、基本之为人处事态度、长相、外形、对人、事、物之价值观、才能、以及一个人在一生之中於事业上、感情上、钱财上之处理手法与立场、态度，以及一生运程之雏形。而本命宫是属於静态的、思想上的、与生俱来的、先天特质的，是一个人在一出生时就已经随著你而来到这个世界上了。就像刚出厂的各形各色的车子一样，有房车、跑车、卡车、公车一般，所不同的是一个人的後天运势与个人努力、进退有道，这才是最重要的。

二　　兄 弟 宫

藉著一个人命盘中的兄弟宫；可以知道你有多少兄、弟、姊、妹，而你在家中兄弟之排行是第几，与兄、弟、姊、妹间之缘份深浅、亲情浓度、对你是否有所帮助、以及他们的人生成就、吉凶祸福、荣辱兴衰等等，皆可以藉此宫位推断出来。(兄弟亦同论於姊妹)。

而此宫位亦可以当成事业上之合夥夥伴宫位；藉此宫位，你可以看出合夥人的财力、办事能力与合作之出发点为何？而自己是否适合与别人合夥？在哪一年？是赚是赔？皆可以藉此宫位看出来。

三　　 夫 妻 宫

藉著一个人命盘中的夫妻宫；可以看出你将来配偶之长相、个性、出生家世、背景与兴趣、俩人间之相处之道、适合早婚或晚婚等等，婚姻与爱情生活之面貌；皆可以由此宫位看出来。

四　　 子 女 宫

本来，藉此一宫位可以断出一个人的子女之事，但是当今社会医学发达，避孕与流产手术、人工受孕等等；太多太多的後天因素，而改变了许多先天性之结构。因此於论断人数方面；或许已失精确，但是子女之个性、才能、人生成就、与他们之间的相处关系；皆可以由此宫位分析出来。

而此宫位亦可以论断出一个人之才能、性能力与生殖能力。而女命更可以藉此宫位观查妇科方面之病变、怀孕时之胎位。

五　　 财 帛 宫

现代之工商业社会，此宫位是大家投注最多关爱之眼神与垂青之宫位。藉此宫位可以清楚了解一个人於金钱上之价值观、进财之方法、财运如何、一个人大约之年收入、适合经商或乖乖上班、或赚技术钱，何时可以进财？因何事而进？何时会破财？因何事而破？何时会被倒会、跳票、跑路？何时办贷款？个人之金融信用度等等；有关於钱财之事，皆可以藉此宫位来论断！

六　　 疾 厄 宫

一个人的先天体质与病变；可以藉此宫位看出来，一个人之本命是属於何种体质？是为寒性体质或热性体质？身体器官哪一样最弱？身体有病时宜往何处就医？适合看中医或西医、身体有哪一些潜在性之病变？适合多吃哪一类食物以补先天性之体质不足等等；有关於身体健康与身体疾病之事；皆可以藉此宫位断论出来。

七　　 迁 移 宫

命宫可以看出一个人的隐性个性；而迁移宫则可以看出一个人的显性个性、对外之为人处事态度、人缘如何？是否易逢凶险之事、可否避过？是否适合海外投资或移民？而财利方在何方位？等等一些外在之人、事、物皆可以藉此宫位来论断。

八　　 友 仆 宫

中国人似乎都相当喜欢自己当老板，自己之财力不够就找合夥人，而此一宫位就可以看出适否做合夥生意？朋友对自己是否有帮助？是否容易为奸人所害？朋友之层次如何、与同事间之交往状况如何等等；有关於合夥、朋友、同事间之事情皆可以藉此宫位来论。

九　　 官 禄 宫

现代社会之行业光怪陆离、千奇百怪；但是都无所谓。而男怕入错行、女怕嫁错郎是一句彦语，事实上现代社会男女命皆同论。若想出人头地、不想一生庸庸禄禄；除了个人之努力、机运【先天】外，再兼看此宫位；入对行、乐天知命、用命、进退有道，则一切皆安矣！上班不见的不好，当老板也不见的舒服呀！

十　　 田 宅 宫

此宫位可以看出一个人之住家环境、住宅区之品质高低、适合座向、内部陈设、是否此年购屋？有无被骗之可能、签约是否有诈？与左邻右舍之关系如何、是否有祖产可以继承、购屋贷款是否顺利、家中适合种花草或养鱼，皆可以断出来。但是，无法藉此来断阳宅。

这是一个很重要之观念，阳宅、玄空风水学若是可以由紫微斗数来替代，那何需辛苦去学阳宅、玄空风水？请谨记一点；世界上绝对无此术数可以涵盖一切。若有人以此为标榜，请谨记三步骤：一：先海扁他一顿。二：拿钱，三：走人。

十 一　　 福 德 宫

此宫位专主一个人之福报与精神思想。论生、死亦需藉此宫位，论祖上风水；亦需此宫位。福德宫也可以看出一个人在想什麽，而人一定是先有想法【脑】才会有动作【四肢、身体】，因此一念之间有可能由天而地、由地而天、由死而生、由生而死；因此福德宫之重要由此可见一般。

十 二 父 母 宫

父母宫可以论父母；亦可以论上司、长辈。与父母亲之关系如何？是否为继承事业型或白手成家型之人，父母亲之社会地位、个性、财富、兴衰等皆可以由此看出。台湾有许多年轻新贵，贵在何处？父母宫真是好呀！但是失败了之後呢？学费好贵呀！

以上为十二宫位之大略介绍，当然并非如此之简单；因此切莫以偏概全，到时算错命闹笑话也就算了，误人一生；那罪过就大了，因此不得不谨慎呀！

大年初六：家有四样，既富且旺

大年初六，家有四样，既富且旺，这四样分别是：勤俭之风、仁善之德、包容之心、孝悌之爱。

一、勤俭之风

勤以开源，俭以节流。勤劳决定了一个家庭能否兴盛，节俭决定了一个家庭能否长久。曾国藩十分清楚“兴家犹如针挑土，败家犹如水推沙”的道理，他曾说：“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦息，未有不败。”

曾国藩在京为官时，见到的世家子弟都一味挥霍无度，因此他不愿意让自己的子女来京居住，不愿让他们沾染这种奢侈腐化的风气。后来仕途顺遂，官越做越大，他也一直要求家人生活俭朴、远离奢华。他在写给次子曾纪鸿的家信中说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。”对于女儿，曾国藩的要求也同样严格，他在家书中告诫几个女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜过于绚烂。”

《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”曾家也有八字家训：猪、蔬、鱼、书，早、扫、考、宝，即养猪、种菜、喂鱼、读书这四件居家之事，以及早起、打扫、祭祀、睦邻这四种治家之道。要想身体力行地做到这八个字，就必须保持勤劳、节俭。曾家世代以此为训，培养了良好的家风，也造就了曾家几百年来的辉煌。

二、仁善之德

一个家庭能不能兴旺，就要看有没有仁善之德。心怀善念、与人为善，时刻不忘仁善二字，才能走好自己路，过好自己的日子，让家庭的运道蒸蒸日上。

《周易》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”经常积德行善的人家，必定有很多福报；经常做恶事的人家，必定会招来很多灾祸。俗话说：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”厚德载物，仁善兴家，父母给孩子留下再多的存款、房车，都不及通过言传身教，在孩子们心中种下善良的种子。

三、包容之心

《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”一家人心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，奔着好日子一起努力，再苦再难也能发家。很多人羡慕钱钟书和杨绛的婚姻生活，羡慕这个家庭的氛围，最重要的一点，就是羡慕他们始终相互包容、体谅。

杨绛曾在散文集《我们仨》中写道：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。我们相伴相助，碰到困难一起承担，困难也就不复困难；不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润；稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”

一家人生活在同一个屋檐下，勺子碰锅沿，难免会有磕磕绊绊。少一点计较，多一点包容，自然亲密无间，一团和气。

四、孝悌之爱

孝，是孝顺父母长辈；悌，是团结兄弟姐妹。改变家族的命运，是从孝顺父母、团结兄弟开始的。

《孝经》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”孝悌之家，其爱、其诚可以通达于神明，光照于天下。无论去到任何地方，都可以感应相通；无论去做任何事情，都能成功。

《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”父母子女感情深厚，兄弟姐妹相处和睦，夫妻之间同心同德，这样的家庭，必定是一个幸福、兴旺的家庭。中国名门家训之一的《孝睦房训辞》中有这样一段话：“休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。”父子兄弟守望相助，大家族和睦了，一个个小家庭才能更兴旺。

综上所述，一个家庭若想要既富且旺，就必须注重培养勤俭之风、仁善之德、包容之心和孝悌之爱这四样品质。这些品质不仅关乎家庭的兴衰，更关乎每个家庭成员的成长与幸福。

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