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2023年马陵山景区市民卡价格

市民卡种类--马陵山景区“市民卡”：40元/张

(景点包含马陵山主景区+花厅部落+宋庄民宿)

马陵山景区+窑湾景区“市民卡”联卡：50元/张

(景点包含马陵山主景区+花厅部落+宋庄民宿+窑湾景区

花厅部落

谁在江南待花开，半寸相思染粉黛，位于花厅部落的粉黛花海，一直是超级火爆的网红打卡地，如梦似幻，出片率极高!

南京到内蒙旅游攻略？

南京到内蒙旅游可以分为两种方式：自驾游和乘坐飞机前往。以下是两种方式的攻略：

一、自驾游攻略：

1、路线规划：南京到内蒙距离较远，建议提前规划好路线，选择途经的城市和景点。可以选择经过山西、河北等省份，途经的景点有：五台山、平遥古城、恒山、承德避暑山庄等。

2、车辆准备：自驾游需要准备好车辆，包括保养、加油、备胎等。同时，要注意带好驾驶证、行驶证等证件。

3、住宿安排：在路线规划时，要提前安排好住宿，选择好酒店或民宿。可以在途经的城市或景区附近选择住宿。

4、行程安排：根据路线规划，制定好详细的行程安排，包括每天的行车时间、景点游览时间等。

二、乘坐飞机攻略：

1、航班选择：南京到内蒙有多个机场可选，如呼和浩特白塔国际机场、包头东河国际机场等。可以根据自己的行程和预算选择合适的航班。

2、交通安排：到达机场后，可以选择租车或乘坐公共交通工具前往目的地。在内蒙地区，公共交通不太方便，建议提前了解好交通路线和班次。

3、住宿安排：在内蒙地区，可以选择住在城市或者草原上的蒙古包里。根据自己的喜好和预算选择合适的住宿方式。

4、行程安排：内蒙地区有很多景点和活动可供选择，如呼伦贝尔草原、额济纳旗、赛罕塔拉国家森林公园等。可以根据自己的兴趣和时间制定详细的行程安排。

总之，南京到内蒙旅游需要提前做好路线规划、车辆或航班准备、住宿安排和行程安排等工作，以确保旅途愉快。

江苏省内有什么适合情侣一日游的地方？

宿迁一日游。一早起床吃宿迁地方特色早餐:油炸包子和辣汤、皂河炒鸡蛋、牛肉锅贴都不错，上午项王故里游玩，中午骆马湖几家湖鲜不错:洋河滩通湖水鲜，档次好些的湖中情酒店、中德度假酒店等都不错，然后在骆马湖边逛逛，下午去三台山走走看看，在东门定间房车或者花房里都不错，晚上做什么你们看着办吧...就这样啦！结束！

回答，适合情侣一日游的地方。宜兴善卷洞，有山，有洞，有小挢流水，有看瀑布，大 洞套小洞，奇型怪石，有石璧菩萨。有彩虹灯光，有影视视频。洞中有天，是一线天。情侣肩并肩，手牵手，心心相映。携手漫步。相互扶持。共尝美景。欢迎爱好旅游的新老朋友一同观景。贵宾耒客们，大家好。一路开心，一路高歌。

常州出发自驾游去哪旅游哪里最好？

1、溧阳1号公路

溧阳1号公路是首批江苏省旅游风景道，全长365公里，连接该市98个行政村、312个自然村、220多个乡村旅游景点、23个美丽乡村和特色田园乡村试点村，对外快速连通7个县市。去溧阳“1号公路”旅行，成为一种带有情怀色彩的旅行方式，最美彩虹路段，一段充满浪漫与温暖的路段，红黄蓝三色点缀，一直延伸到路的尽头，亮丽而神秘~

线路1：东园线-社徐线-平横线

节点：天目湖、十思园、三胜村、平桥石坝、松岭驿站、竹海漂流等等

东园线很好找，就在天目湖旅游度假区边上，离涵田酒店很近，这是2008年起就拓宽改造的乡村公路，经过这几年的不断提升、完善，如今已经成为溧阳经典乡村旅游公路之一。这一路沿线，既有十思园这样大规模农庄，也有原生态如三胜村里的民宿，都是不错的选择。

土灶头上自己烧点溧阳扎肝，炒几个黄澄澄的土鸡蛋，村口有河，喜欢钓鱼的也能现钓现烧，鲜得眉毛都能掉下来。

从东园线转社徐线，再去平横线也很便捷。从平横线可以去往大家熟悉的平桥石坝。此外，途中有松岭驿站可以歇息。

若是有孩童，不妨再往北开一段路程，竹海漂流也在这附近。漂流的起点为松岭村，终点为上横涧村，全长4.8公里，大约漂流2个半小时，这里水流时缓时急，共有河湾近20个，落差最大的地方将近50米，定能让你和孩子玩个尽兴回家。

去漂流若是嫌冷，还可以往北再行驶一段，去神马农场逛逛。农场位于溧阳南山花园度假区内，约200多亩，辟出了艺术花田、水果采摘、呆萌动物园、骑马活动区等几个区域。有兴趣的话可以带着孩子去香草植物园区找找薰衣草、迷迭香、百里香、天竺葵、薄荷等;呆萌动物园里小朋友们可以亲手投喂一些羊、兔子以及羊驼。

自上而下怎么造句

1、要办好一个企业，固然必须摆平自上而下的利益关系，让处于企业内部各个层次的人，在发挥自己在企业中作用的同时，有一个相应的回报；但是建立良好的劳资关系，取得相互尊重，享受人与人之间的热和和快乐同样是企业治理的大事。

2、男人的爱情是自下而上的，女人的爱情是自上而下的。

3、最终，自上而下的金融改革很可能流于形式，竹篮打水一场空。

4、在他看来，经理应该是组织运转的轴心，而非自上而下进行控制的指挥人员，或带头冲锋陷阵的军官。

5、等待自上而下地灌输知识不是一个选项。

6、方志修纂大多采用自上而下的官修形式，统一的编纂体例，在编修中重视援引国史编纂的方法和要求。

7、翻译过程是一个自下而上和自上而下的过程,它包含了解析和表达两个阶段.

8、运用图式理论，采用“自上而下”和“自下而上”的方式，来提高高职生的英语阅读能力。

9、接下来，继续进行自上而下的开发方式，通过创建一个新的实现来开始实现中介流组件。

10、自上而下采取“目标式管理”的方法，做到“责权利”层层分明，形成了一套完整的生产管理体系。

11、杰出的侦缉犬在“自上而下”的控制方面能力超群.

12、导柱外表面自上而下呈与弧形内凸头配合的波浪状。

13、学生激进分子很钦慕金，但他们不满于金自上而下的领导作风，进而决定取得自治。

14、邦德公司自上而下、自内而外将做人的基本准则做为企业精神贯穿始终，对自己负责，对客户负责，对员工负责，对社会负责。

15、项目组合管理将会以自上而下的方法分三步来介绍。

16、刘勰的意象批评自上而下,由宏观到微观,密密层层,交织成为一个有机的理论体系.

17、忽然大雨下了起来，像铜钱大的雨点儿狠狠地打在了地上，发出“啪啪”的响声，又像利剑从天上自上而下射了下来。

18、冬天的太阳会让人感受到温暖，可以使人在长时间干冷的环境下洗一次日光浴，那是一种难以说出的舒服。如果你坐过过山车，那么你就可以知道自上而下时好像心在移动的感觉，痒痒的，怪舒服。而冬天的太阳也会让你享受到同样的快感。

19、法律实质上即是物质的又是意识形态的这一事实是与以下事实相联系的；法律既是从整个社会的结构和习惯自上而下发展而来，又是从社会中的统治阶级们的政策和价值中自上而下移动。

20、衣食住行，百姓所需；吃喝房车，干部形象；正风严纪，当从干部始，自上而下行，一级做给一级看，一级带着一级干。

21、知识界对宪政的渴求和官方实施宪政的真实意图之间的深刻矛盾，决定了由政府主导的一系列自上而下的制宪举措不可能产生振奋人心的效应。

22、故而，把神是为了建立超然的信仰，是为了聚集民力，协调上下左右的社会关系，在自上而下的战战兢兢以事百神的气氛之中，民间的秩序也就由此得到了协调的治理。

23、谈改革：必须有一个超脱于局部利益的高层权威机构，在下层创新的支持下进行自上而下地设计规划和监督规划的执行。

24、例如，驱动寻找失落的钥匙的，是找钥匙这样一个目标驱动，或者说，是一种“自上而下”的自行控制。

25、在文章中，梅德韦杰夫不认同斯大林的铁血政策，但他和其他俄罗斯***仍然认为自上而下的现代化是俄罗斯的唯一选择。

26、但是在一个基于动因的模型中，你只要运行一个计算机的模拟程序，就可以看到会发生什么，你不受任何自上而下的假设的限制。

27、介绍了在埃森,阿布特的奥迪Q5接收新造型由前端至后端和自上而下,以及性能的升级.

28、基于产品几何模型和装配模型的设计系统，能够支持产品自上而下、逐步求精的设计过程和并行产品设计过程。

29、它包括战投，故斗编成内上下级之间建立的通信联络。指择通信山各级司令部自上而下枕一训划。

30、薇姿继续做自上而下的营销：正好和博客哲学相反。

31、然而，如果这里存在一个针对于受支持的不同数据库以前的一个自上而下的映射，这时创建的表和数据源都将在这个数据库中。

32、有钱可使鬼推磨,在市场经济转型时期,一旦地方形成利益共同体,面对足够大的利益,利益相关者都可能是疯狂的,自上而下的管理体制将可能大打折扣。

33、白毛黑熊先是用血盆大口迎上了楚璃自上而下的暗金棒,棒头击中了白毛巨熊的右边脸颊。

34、一篇文字是自上而下成行,自右而左成篇。

35、群众和社会各界的意见,自上而下、健康有序地进行,不能各行其是,法出多门。

36、干部作风绝对不是自下而上来的,干部作风只能是自上而下。

37、布哈里清正廉直,被认为是“不可收买的”,有望自上而下刹住腐败之风。

38、采石者自上而下开采,形成了现在的多处悬崖绝壁,还有石燕岩、石祠堂、波斯岩、黑岩等采石遗址景观。

39、对原旧监狱和看守所,县委采用各按系统,原封不动,自上而下,整套接管,认真清查,造册登记,准备移交。

40、秦汉时期,皇帝掌握最高监察大权,并亲自负责对三公九卿的监察,而三公九卿又负责督察郡县,从而形成了自上而下的垂直监察体系。

41、闵妃较为开明,主张仿效日本的明治维新,进行自上而下的改革。

42、五色旗自上而下排列为红黄蓝白黑,寓意汉满蒙回藏五族共和,是政治智慧的物化,它的出现成为辛亥革命时期旗帜由纷乱走向有序的开端。

43、州河自上而下来势汹汹地将达州城区一分为二,桥在达州城市发展的历史舞台上,便应运而生。

44、因而若由监管部门自上而下,漫无目标地筛查“小金库”,难以获得实质效果。

45、“自上而下的曲意承迎,核心领域显然是在意识形态这个被称为‘网络上甘岭’之处。

46、此法用时,要运周身之气,以坚骨劲攻之,若右手不中,即翻身以左足踵自内向外攻之,亦用自上而下之势。

47、在笔者看来,官员财产公开要想取得理想效果,必须要自上而下来推行,如果主要官员率先示范,其他官员也就无话可说。

48、今天“大师”的头衔不再是靠口碑,而是靠授予,靠自上而下的赏赉,那么再蠢的大师也明白孰轻孰重,应该向哪方面使劲儿。

49、相扑手分五个级别,自上而下依次为横纲级、大关级、关肋级、小结级和前头级。

50、青城后山有着独特的山水结构,一条五龙沟自上而下流着泉水,天然形成的水潭和溪流把山体分割得疏疏密密、圆圆方方。

蒙古族有什么风俗习惯

蒙古族风俗

礼仪风俗：

蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。

献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。

递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。

在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。

岁时风俗

蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。

从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。

初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。

家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。

生活风俗

(1)服饰：

靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。

袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。

腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。

首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。

(2)饮食：

蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。

肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。

饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。

奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。

其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。

蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。

(3)居住

蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋 ”的意思。 古时称作“穹庐”“毡包”。

蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。

蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。

4、生产风俗

马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。

勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。

库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。

拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。

骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。

5、祭祀风俗

(1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。 祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。

(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。

(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。

(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。

(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。

6、娱乐风俗

(1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。

(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。

(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。

(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。

(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。

(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。

(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。 对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。

(8)“沙嘎”那达慕：

沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。

(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。

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