珠玑巷的历史沿革

珠玑巷，原称敬宗巷，位于广东省韶关市南雄县城北部偏东，地处梅岭与南雄县城之间，始建于南宋，是古代中原和江南通往岭南驿道上的一个“商业重镇”，广东地区保存较好的古巷古道之一。

珠玑巷的鼎盛期是唐、宋时期。古巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1500多米，巷道宽4米多，用鹅卵石铺砌而成。巷内有古楼、古塔、古榕、古桥、古建筑遗址、湖水、池塘、小河等文物古迹。

历史沿革

从秦代开始，珠玑巷一直是岭南与中原地区联系的主要通道，大量中原移民经过这条古驿道进入岭南地区，并在相当长的时期内在珠玑巷聚族而居，然后再向珠江三角洲、港澳、海外等地区继续迁移。

秦始皇开发岭南八百年之后，中国进入了盛唐。此时的岭南，经过数百年的开发，早已不再是荒蛮之地。特别是广州，已经成为海上运输的物资集散地，而“水陆联运”的梅关古道，也成为了广州与中原之间的最佳通道。然而，如此重要的梅关古道，此时仍只是一条弯弯曲曲的羊肠小道，无论官民，无不是肩挑手提，单枪匹马过境。“以载则曾不容轨，以运则负之以背”，由于货物量不断增加，梅岭渐渐不堪重负。

唐开元四年（716年），岭南曲江人士张九龄功成回乡，备感道路之艰难，因此向唐玄宗李隆基奏请开凿“大庾岭新路”，改善南北交通。这个建议得到了唐玄宗的赞同。两年之后，古道告别了“人苦峻极”翻山越岭的时代，变成了可并行两辆马车的大山路，两旁移植了大量的梅花，“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”。盛唐开元而下，尤其是明、清时期，南来北往路过梅关古道的商旅、挑夫“日有数千”，直到清末粤汉铁路修筑之前，珠玑巷梅关古道成为古代中原和江南通往岭南的大道。

宋至元初二百多年的时间里，珠玑巷153个姓氏的居民陆续南迁，先后达130多次，其中规模最大的一次集体迁移人数超过一千人。

文物遗存

驷马桥

驷马桥，又称沙水桥，座落在珠玑古巷南门楼约百余米处，该桥至今已有七百多年历史。

南门楼

南门楼位于珠玑古巷南端入口处，始建于清乾隆年间。民国十六年（1927年），县人重新修葺南门楼时，在楼门上方嵌镶两块石刻，一日“珠玑古巷”，二日“祖宗故居”。南门楼基为麻石所砌，红朱柱，双层古建筑楼顶，上盖绿色琉璃瓦。通高9.5米，门宽3.25米，门进深3.26米，拱门高4.85米。

贵妃塔

珠玑巷石塔，又称贵妃塔，位于古巷钟氏宗祠大门南侧。据清代简朝亮编纂的《粤东简氏大同谱》载：“珠玑巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有铁舍利一座。”该塔始建于宋末，被兵毁。元代至正十年（1350年）重建，置放在一古井之上。

沙水古寺

沙水古寺位于古巷中段，前身为沙水院，建于宋德祐元年（1275年），其后改院为寺。古寺坐东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁、方丈和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂。整座寺院占地面积2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余间寺、庵、观、庙、坛中颇有盛名。

胡妃像

珠玑巷人为怀念宋度宗胡氏嫔妃，在古巷里竖有一座汉白玉胡妃雕塑像。像高2.2米，基座高1米许。在基座内镶嵌一碑刻，文日“胡妃像”，为原中共广州市委书记、珠玑巷人南迁后裔欧初先生所题。

中门楼

中门楼原称翔凤坊楼。久圮。楼由东向西横卧，全长6.55米，其中巷门宽2.8米，拱门高3.3米，门进深2.9米，通高7.6米。楼为砖石结构，上盖草绿色琉璃瓦，白墙，二墙衬朱红柱，整座门楼古朴雅洁，颇有古建筑艺术风韵。

张昌故居

张昌故居始建于唐，宋初重建，历代均修葺。故居建筑面积675平方米，为四合院仿唐、宋建筑，由前门、中堂、后厅、南北回廊所组成。在大院后两则置假山景观。张昌故居南北回廊墙上镶嵌着98块碑刻，形成一个书法石刻文化长廊。

北门楼

北门楼坐落在古巷北面端口。该楼始建于清乾隆年间。楼为麻石砌基，火砖墙到栋，朱红柱，绿瓦。在楼顶中心处置一宝葫芦，两侧为龙头。通高8.6米，拱门宽3.23米，门高4.1米，门进深3.05米。整座楼阁显得古朴雅致，颇有明末清初建筑特色，与沙水河上的凤凰桥遥遥相望。

南雄珠玑巷古巷客栈有亭车位?

南雄古巷客栈（珠玑古巷店）提供停车相关服务，包含充电车位和公共停车场免费服务。以下为详细说明：

充电车位

南雄古巷客栈（珠玑古巷店）考虑到新能源汽车的使用需求，专门设置了充电车位。这对于驾驶新能源汽车前来入住的客人而言十分便利，无需再为寻找充电地点而烦恼。在入住期间，客人可以将车辆停放在充电车位上，利用客栈提供的充电设施为车辆补充电量，确保出行无忧。充电车位的设置体现了客栈对不同类型客人需求的关注和满足，也顺应了当下绿色出行的趋势。

公共停车场免费服务

除了充电车位，客栈还提供公共停车场免费服务。公共停车场通常具有一定的规模，能够容纳较多车辆停放。对于驾驶传统燃油汽车的客人，或者不需要充电的新能源汽车客人，可以将车辆停放在公共停车场内。而且这一服务是免费的，这意味着客人在入住期间无需额外支付停车费用，降低了出行成本。公共停车场一般会有专人进行管理，保障车辆停放的安全和秩序，让客人能够放心地将车辆停放在此。

总体而言，南雄古巷客栈（珠玑古巷店）在停车服务方面较为完善，无论是充电车位还是公共停车场免费服务，都能为客人提供便利，满足不同客人的停车需求，让客人在入住期间能够更加轻松、舒适地享受旅行。

珠玑巷服务区是属于国内哪个省份的？

珠玑巷服务区属于广东省。它位于广东省韶关市南雄市，地处粤北地区。南雄的珠玑巷在历史上具有重要地位，是广府民系的发祥地之一。众多南迁的中原移民在此停留、聚居，而后又向岭南各地迁徙。珠玑巷服务区依托当地独特的历史文化和地理位置，为过往司乘人员提供服务，同时也成为展示广东地域文化特色的一个窗口 。

珠玑巷的来历 妃子是谁

珠玑巷位于广东省南雄市城北偏东约 10 公里处的珠玑镇珠玑村，它有着丰富而独特的历史来历。

一、历史渊源

珠玑巷原名敬宗巷。唐敬宗时，张昌七世同堂，朝廷闻其孝义，赐予珠玑绦环以旌之，敬宗巷由此改称珠玑巷。珠玑巷在古代是中原人南迁岭南的重要聚居地和中转站，承载着深厚的移民文化。许多姓氏的祖先都曾在此停留，而后再迁往各地。这里见证了无数家族的兴衰变迁，成为了众多南迁后裔心中共同的精神家园。

二、文化意义

它是广府文化的发祥地之一，对于研究岭南地区的历史、文化、民俗等方面具有极其重要的价值。众多文人墨客留下了与珠玑巷相关的诗词、故事等文化瑰宝。其独特的建筑风格和街道布局也保留了大量古代的遗迹和风貌，吸引着众多学者和游客前来探寻历史的足迹。

关于珠玑巷与妃子的故事，通常所指的是南宋时期胡妃之事件。

一、事件背景

南宋度宗年间，奸臣贾似道专权。有一黄姓商人，在京城临安（今杭州）经营珠宝生意，因与宫中太监相识，常入皇宫送货，得以结识胡贵妃。胡贵妃因家贫，入宫后久不得宠，见黄生年少英俊，便与他私通。此事被贾似道得知，担心泄露会危及自己的权势，于是编造谎言，说胡贵妃乃犯官之女，不宜留在宫中。度宗听信其言，将胡贵妃赐死。

二、逃亡与珠玑巷

胡贵妃的宫女们将她的死讯偷偷传出宫外，黄生也得知了此事。黄生怕受牵连，便带着胡贵妃的一些信物和亲信，逃离临安。他们一路向南逃亡，最终来到了珠玑巷。在珠玑巷，他们隐姓埋名，分散居住。后来，珠玑巷的居民们逐渐得知了他们的身份。

三、影响

这一事件导致珠玑巷人口大增，许多人担心朝廷追查，纷纷继续南迁。大量姓氏家族从珠玑巷出发，散布到岭南各地。胡妃事件也使得珠玑巷在历史上留下了浓墨重彩的一笔，成为了一个承载着历史传奇与家族迁徙记忆的特殊地方。

珠玑巷，客家人的精神家园；守望阁，客家人的理想之地

珠玑巷是客家人南迁的重要见证地，承载着客家人对中原故土的集体记忆，成为其精神家园；守望阁作为开封重建的客家交流中心，象征着客家人对根源的守护与文化传承，是当代客家人寻根、交流的理想之地。

珠玑巷：客家人的精神家园历史溯源：北宋末年，金人攻陷京城开封，大批官民南迁至南雄州沙水村（今广东南雄珠玑镇）。为怀念故土，他们将居住地命名为“珠玑巷”，以延续对开封珠玑巷的记忆。明末屈大均《广东新语》记载，南雄珠玑巷是广东许多家族的祖居地，宋室南渡时，朝臣随驾入岭，定居于此后仍以“珠玑巷”命名，彰显对中原的眷恋。文化象征意义：珠玑巷虽为一条小巷，却成为客家人寻根问祖的象征。广东多地（如广州珠玑路、东莞珠玑街、南海九江珠玑港、广西平南珠玑街）的地名均源于对南雄珠玑巷的纪念，体现了客家人对根源的认同与文化传承。这些地名如同“文化密码”，将分散的客家人群体与中原故土紧密相连。迁徙枢纽作用：从中原南迁至珠玑巷的移民，后续继续向珠江三角洲迁徙，成为广东许多族群的祖先。珠玑巷因此成为客家人迁徙史上的重要节点，承载着“中原—珠玑巷—珠江三角洲”的迁徙路径记忆，强化了客家人对自身历史脉络的认知。守望阁：客家人的理想之地重建背景：2014年，开封重建珠玑巷与客家交流中心“守望阁”，旨在复原客家人记忆中的中原场景，为其提供寻根、交流的文化空间。开封作为“客家祖居地”和“全球华人十大根亲文化圣地”，通过重建项目强化了与客家人的情感纽带。文化功能定位：守望阁不仅是物理空间的重现，更是客家文化传承的象征。它通过建筑、展览、活动等形式，展示客家历史、民俗与迁徙故事，成为全球客家人了解根源、凝聚认同的“理想之地”。例如，赵家堡（福建漳浦）作为宋室后裔的隐居地，仿照开封布局建造，体现了客家人对中原文化的深切怀念，而守望阁则进一步将这种情感具象化。精神象征意义：守望阁的“守望”二字，既指对中原故土的守护，也寓意客家人对文化传承的坚守。它为分散于全球的客家人提供了精神归宿，成为其寻根、联谊、文化交流的核心平台，强化了客家人作为“守望者”的身份认同。珠玑巷与守望阁的关联性历史与现实的呼应：珠玑巷是客家人南迁历史中的“记忆原点”，而守望阁则是当代对这一记忆的“现实重构”。两者共同构建了客家人从“离散”到“回归”的精神叙事，形成“历史—当下—未来”的时间轴线。文化认同的强化：珠玑巷通过地名、族谱、传说等载体传承客家记忆，守望阁则通过建筑、展览、活动等现代形式活化这一记忆。两者共同强化了客家人对“中原—客家”文化脉络的认同，使其成为全球客家人共享的文化符号。

珠玑巷与守望阁，一为历史记忆的载体，一为现实文化的平台，共同构成了客家人精神家园的双重维度。它们不仅见证了客家人千年迁徙的艰辛历程，更承载着其对文化根源的永恒守望，成为连接过去、现在与未来的文化桥梁。

从珠玑巷出发，追寻客家人根脉的起源之旅

从珠玑巷出发追寻客家人根脉的起源之旅，可从河南开封的珠玑巷开始，深入了解其历史文化背景，再结合客家人南迁的脉络展开探索。

一、河南开封珠玑巷：客家根脉的起点

历史渊源：河南开封珠玑巷承载了客家人从中原南迁的重要历史记忆。唐朝宝历年间，张昌家族因孝义获赐珠玑绦环，巷子因此得名。这一命名不仅体现了中原文化对“孝义”的推崇，更成为客家人根亲文化的象征。文化融合：珠玑巷融合了根亲文化、客家文化和“家”文化。客家人虽迁徙至南方，但始终将中原视为故土，巷内的建筑、碑刻和民俗活动均体现了对家乡的思念与认同。例如，巷内可能保留有客家先民南迁的路线图或族谱，成为研究客家历史的重要实物资料。

二、从开封到南雄：中原南迁的见证

广东南雄珠玑巷的关联：广东韶关南雄的珠玑巷是中原人南迁的另一关键节点。据史料记载，唐宋时期因战乱、灾荒等原因，大量中原人经南雄珠玑巷南迁至珠三角及海外。南雄珠玑巷因此被称为“广府人的祖居地”，而开封珠玑巷则是这一迁徙链条的起点，两者共同构成了客家人“根在中原”的历史脉络。迁徙路线：客家人南迁的路线大致为：从河南开封出发，沿长江南下至江西、福建，再进入广东。南雄珠玑巷是这一路线上的中转站，许多客家家族在此停留、繁衍，最终定居于梅州、惠州等地。这一过程中，客家人保留了中原的语言、习俗和建筑风格，形成了独特的客家文化。

三、河南：姓氏文化与客家根源

姓氏发源地：河南是中华姓氏的重要起源地，《百家姓》中百余个姓氏源自此地。客家人的姓氏多可追溯至河南，例如张、李、陈等大姓。通过参观河南的姓氏文化博物馆或宗祠，可深入了解客家姓氏的渊源，感受“同根同源”的血脉联系。儒家文化影响：客家人深受儒家文化影响，强调“忠孝节义”。开封珠玑巷附近的文庙广场（如孔子铜像、棂星门）体现了中原对儒学的重视。客家人南迁后，将儒家思想融入日常生活，形成了尊老爱幼、团结互助的族群特质。

四、追寻之旅的实践建议

参观开封珠玑巷：

重点：了解巷名的由来、客家南迁的历史背景，参观巷内的文化展馆或纪念碑。

贴士：巷子免费开放，可结合周边文庙广场、开封府等景点一同游览。

探访河南姓氏文化：

推荐地点：河南博物院、姓氏文化博物馆，或前往客家大姓的发源地（如陈姓的淮阳、李姓的鹿邑）。

活动：参与姓氏寻根活动，查阅族谱或与当地宗亲交流。

延伸至南雄珠玑巷：

若条件允许，可前往广东南雄珠玑巷，实地感受客家人南迁的中转站文化，参观姓氏祠堂和古驿道。

五、文化意义与情感共鸣

根脉认同：对客家人而言，珠玑巷不仅是地理坐标，更是精神家园。通过追寻之旅，可强化对“中原故土”的认同感，理解客家文化“不忘本”的核心价值。文化传承：客家人将中原文化带至南方并传播至海外，形成了独特的文化现象。这一旅程有助于理解中华文化的多元一体格局，以及文化传承的力量。

从开封珠玑巷出发，沿着客家人南迁的足迹，既能触摸到中原文化的深厚底蕴，又能感受到客家人跨越千年的寻根之情。这一旅程不仅是对历史的追溯，更是对文化认同的强化，值得每一位客家人或对中华文化感兴趣者亲身体验。

西宁珠玑巷简介

西宁珠玑巷是位于青海省西宁市城西区西关大街西端的一条城市街巷，因与南京珠玑巷的历史渊源和乡愁记忆成为独特文化符号，但其作为街巷实体的历史沿革与名称关联度较弱，更多承载着河湟地区汉族与南京移民历史的传说记忆。 一、基本定位与空间特征

1. 地理位置：位于西宁市城西区西关大街西端，是城市中的普通街巷，名称悬挂于门头作为标识。

2. 空间差异：不同于江南粉墙黛瓦的水乡巷道、北方京味胡同或西南现代街巷，西宁珠玑巷是西北城市中承载移民记忆的特殊符号。 二、核心历史渊源：南京移民传说

1. 传说背景：

• 河湟地区汉族普遍流传“祖先来自南京珠玑巷”的说法，部分家族族牒家谱有相关记载。

• 核心传说为明洪武年间元宵节事件：南京珠玑巷居民在灯笼上画“怀抱西瓜的大脚女人骑马”（暗指马皇后为淮西大脚），被朱元璋视为讥讽，居民被发配至青海。

2. 文化关联：

• 南京与西宁方言民俗相通，如“上街”均称“上该”、雨水称“廊檐水”；婚丧习俗（如婚后三日娘家人下面、丧事后“复山”）相似。 三、街巷名称的历史争议

1. 名称与实体的分离：

• 西宁珠玑巷的名称并非源于自身历史沿革，而是作为记忆符号从古籍中提取，与街巷实际历史关联较弱。

• 有观点认为名称使用“牵强附会”，因城市变迁导致原历史空间模糊，仅通过名称表征移民记忆。

2. 记忆的模糊性：

• 相关历史无详细文字记载，多为口口相传的传奇故事，真实性存在争议，但承载着青海汉族对江南故乡的文化认同。 四、文化价值与现实意义

1. 乡愁符号：成为连接南京与西宁的文化纽带，反映河湟地区移民后代的身份认同。

2. 城市记忆载体：虽为现代命名，却唤醒了青海汉族对明代移民历史的集体记忆，是西宁多元文化的组成部分。

开封旅游珠玑巷(开封珠玑巷历史)

开封珠玑巷的历史可以归纳如下：

历史由来：

珠玑巷的得名有两种说法。一是原名敬宗巷，后因避唐敬宗庙讳及张昌家族获赐珠玑绦环而改名。二是认为河南开封的珠玑巷是中原氏族南迁后的命名延续，以纪念故地。

历史地位：

珠玑巷在开封拥有一定的历史地位，尽管现有的珠玑巷可能是后来重建的，但它在广东客家人心中有着深厚的情感纽带，被视作“全球华人最向往的十大根亲文化圣地”之一。

建筑特色：

珠玑巷内保留或重建了多处历史建筑，包括开封古老的文庙等，体现了开封作为历史文化名城的深厚底蕴。珠玑巷周围还有河南大学的民国建筑群等，这些建筑共同构成了开封丰富的民国建筑风貌。

文化意义：

珠玑巷不仅是开封的旅游景点之一，还承载着丰富的历史文化内涵。它见证了开封乃至中原地区的历史变迁和文化传承。珠玑巷还承载着客家人的根亲文化，是连接海内外客家人的重要纽带。

现代发展：

如今的珠玑巷已成为开封的一处旅游胜地，吸引着众多游客前来参观游览。开封市政府也致力于珠玑巷的保护和开发工作，以进一步弘扬其历史文化价值。

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